Чувства верующих

Евангельские сюжеты Верещагина католическая церковь сочла богохульством и надругательством над святыней.

Верещагин Василий Васильевич. Святое семейство. 1884–1885
2017 Christie’s Images Limited

«Святое семейство» — палестинский двор, на веревке сохнут тряпки, Иосиф занят досками за верстаком, Мария кормит младенца, вокруг играют еще дети, Иисус увлечен чтением.

Верещагин Василий Васильевич. Воскресение Христово. 1884
Государственная Третьяковская Галерея

«Воскресение Христово» — Иисус в погребальных одеждах пытается выкарабкаться из узкого прохода гробницы, стражники в ужасе разбегаются в стороны.

Еще несколько сюжетов из жизни Христа написаны также максимально обыденно и реалистично, без сантиментов, пафоса и символизма.

Отказ от изображения библейских героев с нимбами над головой, отрешёнными лицами и неестественными жестами — был трендом среди русских художников той эпохи. Классическая манера считалась лицемерием (Поленов) и профанацией (Крамской). Художники стали больше сопереживать чувствам героев известных всем историй, трактовать их по-своему.

Христианское мировоззрение пересматривали и разные европейские философы. Например, бытовая интерпретация библейских историй Верещагина — отсылка к популярным идеям французского историка Ренана, что у Христа были братья и сестры, а «воскресение» — всего лишь пробуждение от потери сознания.

Карикатура на В.В. Верещагина из журнала «Фигаро». 1885

В России Палестинскую серию запретили цензурой. А в 1885 году в Вене католическая церковь развернула против художника целую кампанию с отповедью кардинала Гангльбауэра и карикатурами на кощунника. Что, как водится, только раззадорило ажиотаж — на выставку выстроились очереди. Правда, после того, как патер Иероним облил картины купоросом (серной кислотой), Верещагин заявил, что устал от скандалов, и увёз Палестинскую серию в Штаты, где после гастрольного выставочного турне распродал картины на аукционе.

Верещагин Василий Васильевич. Соломонова стена (Стена Плача). 1884–1885

Источники